Jewish Publication Society (JPS) JPS Tanach Hebraico-Inglês: texto tradicional em hebraico e a nova tradução da JPS. Filadélfia: Jewish Publication Society, 2003:
O apego do povo judeu à Terra de Israel, assim como o próprio judaísmo, evoluiu através da história e mudou em relação às conjunturas e situações de tempo e espaço. As Alianças feitas entre Deus e o povo judeu, conforme registrado na Bíblia e citado aqui, revelam as origens desta mudança, e ajudam a explicá-la. À medida que o povo evoluía da condição de clã de seus antepassados e passava a ser uma nação regida por leis, o relacionamento do povo com Deus e a terra também se modificava. Deste modo, as nove alianças podem ser divididas em duas seções distintas: anteriores e posteriores ao exílio do Egito e ao recebimento das leis no Sinai.
As primeiras cinco alianças, todas contidas no livro de Gênesis, apresentam fundamentalmente uma relação “triádica” entre Deus, o povo e a terra. Nestas alianças, as promessas de Deus aos patriarcas Abraão, Isac e Jacó são apresentadas como incondicionais e eternas: seus descendentes viveriam na Terra de Israel, colheriam os benefícios que Deus lhes prometeu, especificamente, se tornariam numerosos e seriam abençoados por outras nações (ou que outras nações seriam abençoadas por intermédio deles).
Após o Êxodo do Egito e o subsequente recebimento das Leis no Sinai, a mudança de status do povo para a condição de nação exigia um diferente tipo de acordo, com um outro foco de interesse. Uma vez que havia um conjunto de leis designadas a manter a coesão entre o povo e guiar o seu comportamento, a permanência na Terra de Israel não era mais apresentada como uma promessa incondicional. A partir do livro do Êxodo, surge uma aliança tríade diferente entre Deus, o povo e a Lei (ou a Torá). Nestas alianças, a conservação da terra passa a depender da observação das leis dadas por Deus ao seu povo. Em vez de ser parte fundamental da aliança, a presença na terra torna-se uma das recompensas da nova tríade: enquanto o povo permanecer fiel a Deus e às leis, permanecerá na terra. Se o povo estiver no exílio, será porque houve o abandono das leis, e o regresso à terra dependerá da volta ao cumprimento das leis.
Em ambas as tríades, a terra é o ponto central para as alianças entre Deus e o povo. A permanência na terra tem uma conotação positiva e o exílio representa a ira divina. Mesmo quando a permanência na terra esteja condicionada ao cumprimento das leis, Deus nunca abandona o povo. Assim é representada a fusão do aspecto eterno das alianças patriarcais com o aspecto condicional das alianças posteriores ao Sinai. A promessa de arrependimento e a possibilidade de retorno às leis de Deus representam uma oportunidade eterna de regresso à terra: a terra é o cenário no qual a aliança do Sinai se desenrola.
Esta mudança se confirmou no período subsequente à destruição do Primeiro Templo em 586 AEC pelos babilônicos. Os judeus foram confrontados com a crise do exílio e a sobrevivência fora da terra, e o seu retorno à terra logo depois sob o domínio dos persas legitimou esta concepção da aliança com Deus — o regresso é sempre possível. Durante o período do Segundo Templo, a Terra de Israel se transformou em centro para uma nova diáspora em desenvolvimento, que se expandia sob o império persa, grego e romano. Os judeus da região do Oriente Próximo viam a Terra de Israel, especialmente Jerusalém e seu Templo, como sua pátria e seu direito natural, embora vivessem em outros locais. Quando o Segundo Templo foi destruído no ano 70 da Era Comum (EC), a reação imediata da maioria dos judeus foi ver o fato como outro exemplo das alianças bíblicas, sendo o exílio temporário e o regresso iminente.
Mas a história que se seguiu após o século II E.C exigia uma outra mudança ideológica, uma que duraria até o surgimento do movimento sionista no século XIX. Uma série de revoltas fracassadas que foram empreendidas contra os romanos para tentar a retomada da terra enfraqueceram a crença de que o regresso à terra era iminente, como havia ocorrido no passado. Particularmente, a desastrosa revolta de Bar Kochba, ocorrida entre os anos 132 e 135 E.C, na qual, de acordo com fontes romanas, 580.000 judeus foram mortos e o território ficou devastado, requeria uma mudança. Após esta grande tragédia, os rabinos mudaram a ênfase com relação à Terra de Israel, e a transformaram em objeto de esperança messiânica. Eles enfatizaram tanto a conexão espiritual entre os judeus e a Terra de Israel como o regresso que aconteceria em decorrência da intervenção milagrosa e divina. Este futuro utópico dependia, como sempre, do cumprimento das leis da Torá pelos judeus, entretanto, eles seriam espectadores do drama histórico. Esta menor ênfase na iniciativa humana é coerente com as quatro últimas alianças bíblicas apresentadas aqui, e as quais passam a dominar a liturgia e as orações judaicas.
Esta crença, segundo a qual o regresso a Israel dependia exclusivamente da adesão às leis judaicas, também seria central na oposição de muitos judeus religiosos ao movimento sionista. Tomando como base as alianças posteriores ao Sinai e a mudança ideológica dos rabinos nos séculos I e II, estes judeus religiosos se opunham ao regresso à terra pela iniciativa humana e ao conceito de que os judeus não observantes voltassem à terra. Na verdade, o sionismo do século XIX atraiu principalmente os judeus não observantes; eles formaram a espinha dorsal demográfica e ideológica para a evolução do sionismo moderno e do Estado de Israel.
Ken Stein, janeiro de 2020
- Gênesis 12:1-3
O Senhor disse a Abraão, “Saia da sua terra natal e da casa de seu pai e vá para a terra que eu lhe mostrarei. Eu farei de você uma grande nação, e o abençoarei; engrandecerei o seu nome e você será uma bênção. Eu abençoarei os que o abençoarem e amaldiçoarei os que o amaldiçoarem, e todos os povos da terra serão abençoados por meio de você.
- Gênesis 12:7
O Senhor apareceu a Abraão e disse: “Eu darei esta terra aos seus descendentes”. E ali Abraão construiu um altar dedicado ao Senhor, que lhe havia aparecido.
- Gênesis 13:14-17
E o Senhor disse a Abraão, depois que Lot se separou dele: “De onde você está, olhe para o Norte, para o Sul, para o Leste e para o Oeste: pois toda a terra que está vendo eu darei a você e aos seus descendentes para sempre. Eu tornarei seus descendentes tão numerosos como o pó da terra. Se for possível contar o pó da terra, seus descendentes também poderão ser contados. Percorra esta terra de alto a baixo e de um lado ao outro, pois eu a darei a você”.
- Gênesis 26:1-5
Houve fome naquela terra…e Isac foi para Gerar, onde Abimeleque era o rei dos filisteus. O Senhor apareceu a Isaac e disse: “Não desça até ao Egito; permaneça na terra que eu lhe indicar. Permaneça nesta terra, e eu estarei com você e eu o abençoarei; darei todas estas terras a você e aos seus descendentes, e cumprirei o juramento que fiz ao seu pai Abraão. Eu tornarei seus descendentes tão numerosos quanto as estrelas do céu e lhes darei todas estas terras, assim todas as nações da terra serão abençoadas por meio de seus descendentes —porque Abraão me obedeceu e guardou meus preceitos: meus mandamentos, meus decretos e meus ensinamentos”.
- Gênesis 28:13-15
E o Senhor, de pé junto a ele [Jacó] lhe disse: “Eu sou o Senhor, Deus de seu pai Abraão e o Deus de Isac: darei a você e seus descendentes esta terra na qual está deitado. Seus descendentes serão como o pó da terra; e você deverá espalhá-los para o Oeste e para o Leste, para o Norte e para o Sul. Todas os povos da terra serão abençoadas por intermédio de você e seus descendentes. Lembre-se, eu estou com você: Eu lhe protegerei onde quer que vá e lhe trarei de volta a esta terra. Eu não o abandonarei enquanto não fizer o que lhe prometi”.
- Êxodo 19:3-6
E Moisés subiu para encontrar-se com Deus. O Senhor o chamou do monte e disse: “Diga o seguinte à casa de Jacó e anuncie aos israelitas: “Vocês viram o que eu fiz aos egípcios, e como eu os transportei sobre asas de águias e os trouxe até mim. Agora, se me obedecerem fielmente e observarem a minha aliança, vocês serão meu bem estimado dentre todos os povos. Embora toda a terra seja minha, vocês serão para mim um reino de sacerdotes e uma nação sagrada”.
- Levítico 18:24-30
Não se contaminem com nenhuma destas coisas, porque assim se contaminaram as nações que vou expulsar diante de vocês. Assim, a terra tornou-se contaminada; e eu a castiguei pela sua iniquidade, e a terra vomitou os seus habitantes. Mas vocês deverão observar os meus decretos e as minhas leis, e não deverão praticar atos abomináveis, tanto o nativo como o estrangeiro que habita entre vocês; pois todos os atos abomináveis foram praticados pelos que habitaram esta terra antes de vocês, e por isso a terra ficou contaminada. E, se vocês contaminarem a terra, ela os vomitará, como vomitou os povos que ali estavam antes de vocês. Todos aqueles que cometerem uma atos abomináveis serão excluídos do seu povo. Obedeçam aos meus preceitos e não cometam os atos abomináveis praticados antes de vocês. Assim vocês não se contaminarão. Eu sou o Senhor, seu Deus.
- Levítico 26:40-45
E eles [os israelitas] confessaram os seus pecados e os pecados de seus pais, as transgressões e hostilidades contra mim. Por sua vez, também serei hostil e os retirarei da terra e os levarei para a terra dos inimigos; e quando, finalmente, o seu coração se humilhar, eles aceitarão o reparo dos seus pecados. Eu me lembrarei da minha aliança com Jacó, Isac e Abraão, e também me lembrarei da terra. Pois a terra permanecerá abandonada e será compensada com anos sabáticos enquanto estiver despovoada, até que paguem pelos seus pecados, pois rejeitaram meus decretos e recusaram as minhas leis. Mas mesmo assim, quando estiverem na terra dos seus inimigos, não os rejeitarei, nem os desprezarei para destruí-los, quebrando minha aliança com eles: pois eu sou o Senhor, o Deus deles. Em favor deles, lembrarei da aliança com os seus antepassados, os quais libertei da terra do Egito aos olhos das nações, para ser o Deus deles: Eu, o Senhor. Estas são as leis, os decretos e as instruções que o Senhor estabeleceu entre ele e os israelitas, por intermédio de Moisés, no Monte Sinai.
- Deuteronômio 30:1-5
Quando sucederem todas essas coisas — a benção e a maldição que coloquei diante de vocês — e vocês as levarem com todo seu coração pelas várias nações onde o Senhor, seu Deus, os expulsar, e se regressarem ao Senhor, seu Deus, e obedecerem com coração e alma o que ordenou o Senhor, conforme hoje eu lhes ordeno, então o Senhor, seu Deus, mudará os seus destinos e terá misericórdia de vocês. Ele os reunirá novamente com todos os povos por onde o Senhor, seu Deus, os tiver dispersado. Mesmo que os desterrados tenham sido levados para os confins do mundo, de lá o Senhor, seu Deus, os trará de volta. E o Senhor, seu Deus, lhes trará à terra que seus pais possuíam, e que também deverão possuir; e ele fará com que vocês sejam mais prósperos e mais numerosos que seus pais.