La investigación y los estudios, de alta dedicación, del comité de la UNSCOP proveyó a las Naciones Unidas la opción de dos-estados y soluciones federales para la cuestión de Palestina.
Este resumen de Palestina (gobierno británico) sobre el funcionamiento del Mandato de Palestina fue escrito especialmente para el Comité Especial de las Naciones Unidas sobre Palestina (UNSCOP) formado en la primavera de 1947 para analizar la futura disposición política de Palestina.
El JNF estimó que se podrían comprar hasta 250.000 dunams (un dunam = un cuarto de acre) si hubiera fondos disponibles a pesar de la oposición árabe a las ventas y un fuerte aumento de los precios. Para entonces, los judíos poseían 1,6 millones de dunams de tierra, y más de la mitad de Palestina no pertenecía a nadie. El detalle en estas actas del JNF revela los altos niveles de planificación geoestratégica en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial.
Moshe Sharett insta a los británicos y a Estados Unidos a abrir Palestina para la inmigración judía desde Europa sin restricciones.
En los años 30, David Ben Gurión encontró muchos motivos para establecer un nexo entre el objetivo sionista de autodeterminación y el Gobierno de los Estados Unidos y los judíos de ese país. La presentación del Plan Biltmore (The Biltmore Program), en 1942, marcó el inicio oficial de esta campaña, que había comenzado discretamente a finales de los años treinta para persuadir a los judíos de los Estados.
El muftí se opone al estado de mayoría árabe en diez años contrario a los deseos de una decena de líderes cruciales de Palestina. El muftí no quiere la presencia política de los judíos en Palestina de ningún modo.
Con más ofertas de ventas árabes que fondos para hacer compras, los líderes sionistas deciden sobre prioridades estratégicas y designan áreas alrededor de Haifa, la ruta Jerusalén-Jaffa, y Galilea cerca de los nacimientos de agua del Río Jordán.
Luego del estallido de la violencia entre las comunidades, el comité británico investigativo sugiere la partición de Palestina, buscando crear dos estados para los pueblos.
1 de enero-3 de marzo de 1919 Fuente: George Antonius, El despertar árabe . Nueva York: Capricorn Books, 1965. 437-39. Impreso. El líder sionista Chaim Weizmann y el emir Feisal, tercer hijo del líder hachemita…
El Ministro de Relaciones Exteriores de Gran Bretaña promete instalar un Hogar Nacional Judío en Palestina sin causar daño a las poblaciones no-judías, o a los judíos que se encuentran en otros lugares quienes querrían apoyar el hogar judío.
El acuerdo secretamente negociado entre Gran Bretaña y Francia en 1916, en el cual ambas potencias pactaron, según sus respectivas esferas de influencia, la división de los territorios de la región previamente administrados por el…
El Sherif de La Meca y Sir Henry MacMahon, un funcionario británico en El Cairo, hablando en nombre del Foreign Office, intercambiaron cartas sobre el actual esfuerzo de guerra contra los turcos y el futuro estatus político de tierras árabes específicas en el Imperio Otomano. McMahon dijo entonces y repitió la declaración nuevamente en 1937, que el área de Palestina fue definitivamente excluida de cualquier área que se proporcionara a un líder árabe después de la Primera Guerra Mundial. Los británicos permitieron que el área de Palestina se desarrollara como un ‘hogar nacional para el pueblo judío.’
Los orígenes del movimiento sionista son a menudo considerados sinónimo de la vida y la época de Theodor Herzl (1860-1904). A pesar de su muerte a una edad relativamente temprana, sus ideas se mantuvieron vivas.
Las principales motivaciones para la evolución de los judíos para elegir el sionismo incluyeron su incapacidad para lograr la igualdad cívica con sus vecinos no judíos y el aumento de los brotes de antisemitismo desenfrenado. Este relato de la miserable situación económica de los judíos en Europa del Este fue otro ímpetu para que los judíos cambiaran su condición económica, política y social a través de la inmigración.
Dios promete a los judíos una gran nación a cambio del cumplimiento de las creencias y de poner en práctica las leyes.
